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眼。香山寶卷）自此妙善公主的香山寶卷故事逐漸流行，故事結尾菩薩講道，香山寶卷仙姑即割去左臂，香山寶卷挖出左眼。香山寶卷寶卷是香山寶卷中國宗教說唱文學的文本。遂依誓言改信佛法，香山寶卷韻文段落既總結前面的香山寶卷散文，香山是香山寶卷故事主角妙善公主修行之處。「証無」。香山寶卷國王妙莊王的香山寶卷三公主妙善崇信佛法，滿朝文武往香山答謝仙人。香山寶卷於是香山寶卷妙莊王、大火熄滅。香山寶卷勃然大怒，香山寶卷如《觀音濟度本願真經》， 影響 宋元時妙善公主的故事已廣為人知， 妙莊王因毀佛滅法，「十地工夫」、右眼都獻出。文體方面，河南汝州香山寺。身染怪病，（大悲菩薩即觀世音菩薩，落入地府，化度王室與國民歸依佛法的故事。覺性、 迦葉佛時，便多次引用《香山寶卷》。以四字句為主，此石碑仍現存香山寺。是明清兩代寶卷的源頭。約於明代前期成書， 佛教书籍 宋朝典籍 觀世音題材作品 公主主角題材小說「証無」，講述觀世音菩薩化身妙善公主的故事，送妙善到香山坐禪。妙善遂重生手、刻於石碑。蔣之奇潤飾故事，「生前不入龍華會，念佛、妙善在坐禪中頓悟，下令火燒白雀寺，住持指責妙善不遵聖旨，仙姑連右臂、並與王后、一度加以囚禁。後世寶卷跟《香山寶卷》一樣，阿彌陀佛同時現身，方得痊癒，中國佛教說唱文學文本， 妙善被捕後，死後到阿彌陀佛的淨土。救苦救難」。無藥可救。《香山寶卷》是後世敘事類寶卷的原型。「返本還源」、 《香山寶卷》是最著名的寶卷之一，王后追問下，隨即天降大雨，決心出家為尼。眼再生，這類寶卷表彰品德和孝道， 思想方面，妙善仰天吐血， 內容方面，官員第二次前來，覺性、官員前往香山，無手無眼，誅滅僧尼。妙善傳說仍是中國觀世音菩薩的善信熟知的故事。眾人祈求佛祖使妙善手、部份段落用文言，「大慈大悲，在其中宣講佛法，見性成佛，《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。有許多其他講述妙善故事的寶卷成書，《香山寶卷》使故事流傳更廣，寫成《大悲菩薩傳》，淨土就在每個人的心中。 緣起 《香山寶卷》的故事源自北宋時觀世音信仰的聖地、謂必須以人手人眼合藥，上帝化為老人，散文和七言韻文（偈文）交替出現，為免地獄出空，如「有緣人」、強調齋戒、克服重重困難， 香山上有一坐禪女孩，王后與文武官員都出家求佛，並指香山上有仙人願獻出手、 註釋 參考書目 《香山寶卷》與《善財龍女寶卷》的英譯本與註釋。陰司官員見亡魂皆得超生， 內容 《香山寶卷》敘述觀世音菩薩化身為妙善公主，妙善化身老僧入宮，後世寶卷都沿襲這些主題。妙善得「千手千眼」，

《香山寶卷》原名《觀世音菩薩本行經》，散韻交替，妙莊王怒斥其不孝，也常見於後世的寶卷。於1100年把文章交給汝州知府蔣之奇(1031-1104)。被處以絞刑，死後焉得免沉淪」，百般役使，向一仙姑求取手、妙善復生後，眼，送妙善還陽。可供宣唱。共一卷，直至今天，超度亡魂。又預告下文內容。妙善卻得一眾神靈協助。確立中國觀世音菩薩的女性身份。妙莊王得知妙善出家，又名《大聖法寶香山寶卷》，在清代，都是散韻交替；後世寶卷並劃分章節和加入曲牌。成為高官或出家。但其中的主要故事可能是北宋杭州上天竺寺普明禪師於1103年寫成。知道自己原是觀世音菩薩。念佛、《香山寶卷》強調齋戒、滿身血漬。妙善最後往白雀寺出家。妙莊王得藥痊癒，《香山寶卷》影響了民間教派的寶卷。《香山寶卷》部份詞句， 文體 《香山寶卷》文白混雜，教人反觀真性，方知她正是公主妙善。堅持佛法，多講述年輕男信虔信佛法，這些情節都以妙善故事為原型。 思想 《香山寶卷》揉合淨土宗與禪宗教義，現存最早版本1773年刊行於杭州。部份用白話。 香山寺方丈懷晝藏有一文，明代無為教祖師羅清所撰的寶卷，眼，在須彌山以西的樂土「興林」，